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Wer wahre Liebe erleben will, sollte nach Valle Touriz in die Gemeinde Sab\u00f3ia im Landkreis Odemira fahren und Maria Const\u00e2ncia besuchen. Den meisten Menschen reicht sie gerade mal bis an die Brust, und ihr Gesicht unter dem Kopftuch ist verschrumpelt wie eine getrocknete Feige. Doch ihre Augen strahlen, ihre H\u00e4nde streicheln die des Gegen\u00fcbers so unabl\u00e4ssig und warm, dass selbst der gr\u00f6\u00dfte Schurke das Gef\u00fchl erh\u00e4lt, geliebt zu werden. Wenn man dann noch ihren Walnusskuchen lobt, verspr\u00fcht jede Zelle der 87j\u00e4hrigen pure Freude.<\/p>\n
Maria Const\u00e2ncia ist die ideale Oma – doch eine Oma ohne Enkel. Ohne Enkel, ohne Gespr\u00e4chspartner, ohne Nachbarn oder andere Menschen, f\u00fcr die sie da sein k\u00f6nnte oder die f\u00fcr sie da sind: Sie lebt allein auf ihrem Geh\u00f6ft. Ihre Kinder sind weggezogen, der Mann gestorben. Ihr n\u00e4chster Nachbar lebt 4 km entfernt und ist selbst \u00fcber 80. Moderne Errungenschaften wie Strom, flie\u00dfendes Wasser, Heizung oder eine Toilette gibt es in ihrem Haus nicht, daf\u00fcr laufen H\u00fchner und eine Ziege \u00fcber die Schwellen. Im Weiler Valle Touriz, der fr\u00fcher bekannt war f\u00fcr seine st\u00fcrmischen Tanzfeste, ist es heute still geworden. Zu still. Wer da nicht depressiv wird, muss eine sehr robuste Natur haben. So wie Maria Const\u00e2ncia geht es 80 % alten Menschen in den Weiten des Alentejo.<\/p>\n
„Die medizinische Versorgung der alten Leute auf dem Land ist unzuverl\u00e4ssig bis katastrophal“, erz\u00e4hlt der Psychologe F\u00e1bio Medina. „Mit 200 Euro Rente sind die meisten von ihnen bitterarm. Aber das Schlimmste ist die Vereinsamung.“<\/p>\n
Und so kommt es, dass diese Bilderbuch-Landschaft mit ihren sanften H\u00fcgeln, ihren weit verstreuten, winzigen H\u00f6fen und wei\u00df get\u00fcnchten Lehmh\u00e4usern, ihren alten Ziehbrunnen, Ziegenherden und Korkeichenw\u00e4ldchen stirbt, und zwar w\u00f6rtlich: Sab\u00f3ia ist die Gemeinde mit der h\u00f6chsten Selbstmordrate Europas.<\/p>\n
„Deshalb sind wir hier“, sagt F\u00e1bio, der mit seiner Kollegin Tania regelm\u00e4\u00dfig die Senioren besucht. „Wir wurden eingestellt, um herauszufinden, was man tun kann, um den Lebenswillen der alten Menschen wieder zu entfachen.“<\/p>\n
F\u00e1bio und Tania organisieren die medizinische Versorgung, sie helfen ihnen, eine h\u00f6here Rente zu beantragen, richten Treffpunkte ein, wo sie gemeinsam Handarbeiten aus\u00fcben, sich austauschen und feiern k\u00f6nnen, fahren sie hin und holen sie ab.<\/p>\n
F\u00e1bio: „Das alles ist gut – aber doch auch viel zu wenig. Was die Menschen eigentlich brauchen, ist dasselbe, was die Region generell braucht: junge Menschen, die hier wieder leben und ihre Kraft einbringen. Ich gr\u00fcnde meine Hoffnung darauf, dass angesichts der Krise junge Menschen aus den St\u00e4dten aufs Land zur\u00fcck kommen und es wieder beleben.“<\/p>\n
Rel\u00edquias – Kooperative sucht Nachwuchs<\/h3>\n
Zur gleichen Schlussfolgerung kommt Daniel Balinhas, seit 17 Jahren Leiter der Kooperative von Reliquias, einer Gemeinde etwa 50 km n\u00f6rdlich von Sab\u00f3ia. Seit der letzten Kommunalwahl ist er auch deren B\u00fcrgermeister. Der Laden der Kooperative und ihre kleine Bar sind immer noch Herz, Seele und \u00f6ffentliches Wohnzimmer der Dorfgemeinschaft. Hier trifft man sich auch nach Ladenschluss auf einen Wein oder einen Kaffee und tauscht sich aus. Man kennt sich – seit Jahrzehnten. Man feiert eintr\u00e4chtig Dorffeste – sei es zu Maria Himmelfahrt oder zum Jahrestag der Revolution – und versorgt gemeinsam bed\u00fcrftige Nachbarn. Nur: regionale Produkte, einst Sinn und Zweck der Kooperativen, gibt es hier nicht mehr. Daniel: „Die Kooperative wurde nach der Revolution von den Einwohnern gegr\u00fcndet, um uns gegenseitig g\u00fcnstig und gerecht zu versorgen sowie als Umschlagplatz f\u00fcr Produkte aus Landwirtschaft und Handwerk.“<\/p>\n
Seit den 90ern haben die Gesetze die Arbeit der Kooperativen systematisch erschwert. Steuerlich sind sie heute den Superm\u00e4rkten gleichgestellt, mit denen sie \u00f6konomisch aber nicht mithalten k\u00f6nnen. Die Genossenschaftsmitglieder sind gr\u00f6\u00dftenteils zu alt, um auf ihren H\u00f6fe noch \u00dcbersch\u00fcsse zu erwirtschaften. Was geschieht, wenn auch diese Generation einmal nicht mehr ist? Wird ihr Land dann auch – wie an so vielen Orten im weiteren Umland – von internationalen Agrarfirmen aufgekauft und in Monokultur-Anbaufl\u00e4chen umgewandelt? In Bew\u00e4sserungsolivenanbau, in Eukalyptus- oder Pinienw\u00fcsten?<\/p>\n
Daniel m\u00f6chte dies verhindern. Er hofft auf die positive Seite der Krise: „Das Leben in den St\u00e4dten wird f\u00fcr viele junge Leute immer schwieriger. Sie werden zur\u00fcckkommen, da bin ich mir sicher. Und wir, die wir hier geblieben sind, haben die Pflicht, sie in ihrer Unerfahrenheit aufzunehmen und ihnen zu helfen.“<\/p>\n
Dass sich in Rel\u00edquias und Umgebung mehrere Kommunen und alternative Gemeinschaften angesiedelt haben, findet er eine Bereicherung. Regionale Autonomie durch Dezentralisierung – das h\u00e4lt er nicht f\u00fcr unm\u00f6glich – denn er hat gesehen, dass so etwas funktionieren kann: bei seiner Gro\u00dfmutter. Als Kind begleitet er Tia In\u00e1cia oft, wenn sie mit einem Eselskarren durch die D\u00f6rfer zog und anbot, was Menschen brauchten – Eier, Scheren und neue Hosen. Kunden bezahlten mit dem, was sie \u00fcbrig hatten: K\u00e4se, Brot oder Honig. So wuchs ihre Produktpalette. „Tia Inacia dos ovos“ – Tante Emma der Eier – das war ein System, das nun in die Moderne \u00fcbersetzt werden muss, um die Attacken der Globalisierung abzuwehren.<\/p>\n
Die \u00f6konomische Krise k\u00f6nnte diesem Vorhaben entgegen kommen. Seitdem die Job- und Karrierechancen f\u00fcr junge Menschen in Portugal schneller schmelzen als Ziegenk\u00e4se in der lusitanischen Sonne, verzeichnet das Land die h\u00f6chste Auswanderungsrate seit 1969. Doch einige junge, gut ausgebildete Menschen zieht es aufs Land. Und so bekommen die Alentejaner neue Nachbarn: Studenten oder Akademiker, Arbeitslose oder Neu-Bauern, Hippies oder Jungunternehmer.<\/p>\n
S\u00e3o Luis – Dorf im \u00dcbergang<\/h3>\n
Pedro und Elise Holton zogen zum Beispiel vor einigen Jahren als junges Paar aus Lissabon nach S. Luis. Es war also sozusagen eine Heimkehr ins Dorf der Gro\u00dfeltern. Sie \u00fcbernahmen den Landhandel, bieten \u00d6kotourismus-Touren zu Handwerkern und Bauernh\u00f6fen an und vertreiben traditionelle Produkte: Hirtenkunst aus Olivenholz und Kork, handgesch\u00f6pfte Seife, Keramik, gewebte und bestickte Decken, Kork-Designerware.<\/p>\n
Elise: „Wenn man aufs Land zieht, kommt dir anfangs alles ideal vor – die Natur, die Stille, die frische Luft. Doch nach zwei, drei Jahren merkt man, dass man zuwenig Gespr\u00e4chspartner hat. Es gibt eine Dorfgemeinscahft, man geh\u00f6rt aber nicht dazu. Da muss man sich etwas einfallen lassen.“<\/p>\n Eine gemeinsame Idee verbindet heute Neuank\u00f6mmlinge und Alteingesessenen. Carmen und Sergio Maraschin, eine Biologin und ein Geologe, zogen vor f\u00fcnf Jahren aus Totnes, England, hierher und brachten die Idee der Transition Town mit. Sie gr\u00fcndeten S\u00e3o Luis em Transi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Carmen: „Was ist denn nach Peak Oil, wenn die Superm\u00e4rkte leer sind? Wer k\u00fcmmert sich um dich? Nicht deine internationalen Freunde, sondern deine Nachbarn. Wir m\u00fcssen weltweit wieder Nachbarschaften aufbauen.“<\/p>\n Es entstanden ein Tauschmarkt f\u00fcr lokale Produkte, ein w\u00f6chentliches Kino mit Filmen \u00fcber Nachhaltigkeit – und dank einer gelungenen Kampagne hat das Dach der Gemeindeverwaltung nun eine Photovoltaikanlage.<\/p>\n Sergio: „Das war nur m\u00f6glich, weil Einheimische und Neuank\u00f6mmlinge zusammen arbeiteten.“ Gemeinsam mit der Gemeinde Rel\u00edquias gewannen sie 2012 den zweiten Platz im j\u00e4hrlichen Wettbewerb des B\u00fcrgerhaushaltes von Odemira – und gingen damit den ersten Schritt f\u00fcr die Verwirklichung einer Energieautonomie.<\/p>\n Amoreiras ist ein Dorf wie aus dem Bilderbuch: wei\u00dfe, dicht aneinander gedr\u00e4ngte H\u00e4user mit T\u00fcrmchen, gepflegten G\u00e4rten und Leben auf der Stra\u00dfe. Ein Schmied schwei\u00dft das Rad einer Landmaschine, \u00e4ltere Frauen halten ein Schw\u00e4tzchen, ein Laden ist ge\u00f6ffnet, Kinder toben auf einem Spielplatz. Wie kommt das?<\/p>\n 2005 gr\u00fcndete eine kleine Gruppe von Studenten aus Lissabon „Aldeia Amoreiras Sustent\u00e1vel“ (nachhaltiges Amoreiras). Sie fragten die Bewohner nach ihrem Traum und ihren W\u00fcnschen – und versuchten diese zu realisieren. Nummern an den H\u00e4usern, Dorffeste, Sprachkurse, ein Spielplatz – aber vor allem ihre Pr\u00e4senz der Jugend schuf einen Attraktionspunkt. Heute sind 20 % der Dorfbev\u00f6lkerung unter 30 Jahren – das ist viel.<\/p>\n Monica hat sich mit ihrer kleinen Tochter und ihrem Lebensgef\u00e4hrten Jo\u00e3o erfolgreich in die Dorfgemeinschaft integriert. Jo\u00e3o hilft bei alten Bauern aus und bringt ihnen auch mal ein Werkzeug aus der Stadt mit. Monica schaut nach den alten Leuten in der Nachbarschaft und hilft, wo sie kann. Daf\u00fcr finden sie regelm\u00e4\u00dfig Selbstgebackenes, Eingemachtes oder Gem\u00fcse vor der Haust\u00fcr. Monica: „Wir haben uns gegenseitig adoptiert. Seit einem halben Jahr haben wir keine frischen Lebensmittel mehr eingekauft.“<\/p>\n Jo\u00e3o stammt aus einem Dorf im Norden, l\u00e4ndliche Br\u00e4uche sind ihm vertraut. „Gleich nach unserem Einzug brachten die ersten Nachbarn uns Geschenke: Marmelade, Kuchen und Obst. Das sind nicht nur H\u00f6flichkeitsgeschenke. Gegenseitige Geschenke waren Teil der traditionellen d\u00f6rflichen Wirtschaftsweise. Wenn man teilnehmen will, \u00fcberlegt man sich Gegengeschenke – und wird Teil einer subversiven, geldfreien Subsistenz-Gemeinschaft. Wenn nicht, bleibt man Gast im Dorf.“ Darauf, so denken manche Pioniere alternativer Geldsysteme, k\u00f6nnte man doch aufbauen.<\/p>\n Einer der Nachbarn ist der verschmitzte Ant\u00f3nio de Rosa, 83. In seinem Garten gedeihen Tomaten, Paprika, S\u00fc\u00dfkartoffeln, Karotten und Kohl im Schatten von Apfel- und Kakib\u00e4umen. Verwunschene Vielfalt. Zwei S\u00e4ue fressen \u00fcberreife Kakis, die Ant\u00f3nio von den B\u00e4umen schl\u00e4gt.<\/p>\n Wer h\u00e4tte diese Vielfalt in der kargen Landschaft f\u00fcr m\u00f6glich gehalten! Ged\u00fcngt wird nur mit Mist und Kompost, und zwar seitdem er als Kind den Garten von den Eltern \u00fcbernahm. Stolz zeigt er Mini-Kakis, s\u00fc\u00dfe Gurken und robuste S\u00fc\u00dfkartoffeln, alles Eigenz\u00fcchtungen. Sein Sohn Jorge, ein wortkarger, in sich gekehrter Mann um die 40, pfl\u00fcgt mit Pferd und Esel den Acker. Von ferne h\u00f6ren wir seine musikalischen Rufe.<\/p>\n Ohne je eine Schule besucht zu haben, ist Ant\u00f3nio ein gefragter Experte weit \u00fcber sein Dorf hinaus. Wann immer im n\u00e4heren oder weiteren Umfeld ein Schwein krank ist oder eine neue Obstart gepflanzt werden soll, dann holt man ihn. „Eine Bezahlung erhalte ich daf\u00fcr nicht, aber ein Mittagessen, und ich komme auf diese Weise in der Region herum.“<\/p>\n Der ganze Alentejo k\u00f6nnte so erbl\u00fchen wie Ant\u00f3nios Garten, wenn wir das Wissen dieser Menschen aufgreifen.<\/p>\n Maria Const\u00e2ncia aus Valle Touriz strahlt wieder. Heute, so wie jeden zweiten und letzten Mittwoch laden F\u00e1bio und Tania die alten Leute der Gemeinde ein. Es wird gegrillt, getrunken, gesungen und getratscht – fast wie fr\u00fcher. Auch die fremden Besucher werden umstandslos geherzt und umarmt, obwohl sie ein merkw\u00fcrdiges Portugiesisch sprechen und statt \u201ePorco\u201c und \u201eFrango\u201c Gem\u00fcse und Mais auf den Grill legen. Warum auch nicht? Jeder wie ihm beliebt, Hauptsache, sie greifen bei Kuchen und Wein zu.<\/p>\n Ant\u00f3nio, Maria Const\u00e2ncia und all die anderen alten Menschen haben noch viel zu geben. So wie ein Mutterwald hilft, dass neue Sch\u00f6sslinge keimen, so k\u00f6nnen sie mithelfen, dass neue Dorfgemeinschaften wachsen. Enkel sind willkommen, auch von fremden Eltern.<\/p>\n![\"ao](\"http:\/\/eco123.info\/wp-content\/uploads\/Sao-Luis-Carmen-und-Sergio-e1450103873512.jpg\")
Aldeia Amoreiras: Kultur des Schenkens<\/h3>\n
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Experten ohne Schulbildung<\/h3>\n
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